מִשַּׁבָּת לְשַׁבָּת

פתיחה: מה פשר פעולותיו של משה? 1.מדוע שלח כ"כ הרבה אנשים? שְׁלַח לְךָ אֲנָשִׁים וְיָתֻרוּ אֶת אֶרֶץ כְּנַעַן אֲשֶׁר אֲנִי נֹתֵן לִבְנֵי יִשְׂרָאֵל אִישׁ אֶחָד אִישׁ אֶחָד לְמַטֵּה אֲבֹתָיו...(במדבר יג,ב) 2.מדוע לא שלח אנשי "מוסד"? וַיִּשְׁלַח אֹתָם מֹשֶׁה מִמִּדְבַּר פָּארָן עַל פִּי יְ-הֹ-וָ-ה כֻּלָּם אֲנָשִׁים רָאשֵׁי בְנֵי יִשְׂרָאֵל הֵמָּה(שם,שם,ג) 3.האמנם משה שולח אנשים לאמת את הבטחת ה'? וּמָה הָאָרֶץ אֲשֶׁר הוּא יֹשֵׁב בָּהּ הֲטוֹבָה הִוא אִם רָעָה (שם,שם,יט) 4.מדוע ברך משה רק את יהושע ולא למשל את כלב ? ויקרא משה להושע וגו'. התפלל עליו, י-ה יושיעך   מעצת מרגלים (במ"ר טז, ט. יח, כא) :(רש"י,שם) חלק א: הסימנים הראשונים לנפילה  -חטא המתאוננים וחטא המתאווים: 1.שורש הדברים כבר בחטא המתאוננים- ומשה מבין שצריך לברר האם הבעיה היא באמת בקצינים,בערב רב או שזו תופעה רחבה יותר: וַיְהִי הָעָם כְּמִתְאֹנְנִים רַע בְּאָזְנֵי יְ-הֹ-וָ-ה וַיִּשְׁמַע יְ-הֹ-וָ-ה וַיִּחַר אַפּוֹ וַתִּבְעַר בָּם אֵשׁ יְהֹוָה וַתֹּאכַל בִּקְצֵה הַמַּחֲנֶה (במדבר יא,א)  כמתאוננים - ...

חלק א: מפת הפרשה -  בסימן עלייה לארץ ישראל: 0.חמישה עשר נושאים שחלקם לכאורה בלתי קשורים-פרשה אקלקטית ורב נושאית- לכאורה איננו בטוחים אם אירועי פרשה זו מהווים סיפור אחד בעל קן מאחד או שהם תערובת של סיפורים.הרב ,שנהג לומר שאפשר להשוות פרשה זו ל דבורה מתעופפת מפרח לפרח בבוקר קיץ בהיר ואוספת צוף , חש צורך עז להשיב לה את אחדותה. (דרש דרש יוסף, ע"פ הרב יוסף סולובייצ'יק,הרב אבישי דוד, ע"מ 228) 1.ההכנות האחרונות למסע: הכנות אחרונות של כל חלקי העם א. העלאת הנרות במנורה - השלמת התפקיד של הכהנים ועוד אמצעי ל הנכחת הקב"ה איתם במסע והכנה למקדש שהיה נבנה בסמיכות לכניסתם לארץ עם משה  - מצווה על הכהנים ב.טהרת הלויים והנפתם   - פעולות התיקון האחרונות של הלווים הכוללת הנפתם והעלאתם על המסלול המסמל את   כניסתם לתפקיד הליווי של המחנה ג.עשיית הפסח במדבר ומצוות פסח שני  - כדי להיכנס לא"י צריך להתעלות ולחוש מחדש את היציאה ממצרים כולל אלה שהיו טמאי מתים- מצווה על כלל ישראל 2.תיאור המסע: א.תיאור מהלכי המסע   ב.החצוצרות ושימושן - הכרזה על נסיעה ועצירה ג.סדר מסע הדגלים ...

פתיחה:  נ.ש.א- 2 משמעויות הפוכות,הכיצד? 0.המספר החזק: 176 פרשת נשא היא ארוכה מאוד, ולפי מספר הפסוקים - 176 פסוקים! - היא הארוכה ביותר מבין כל הפרשיות. מעניין הדבר שגם המזמור הארוך ביותר בתהלים - מזמור קיט - יש בו 176 פסוקים, וגם המסכת הארוכה במסכתות התלמוד - מסכת 'בבא בתרא' - כוללת 176 דפים ( מדהים: 176 זה המספר החזק של מסכת ב"ב, פרק תהילים ופרשת נשא, ערוץ 2000) 1.משמעות שלילית: פיתה,הסית כמו הנחש בג"ע וַיֹּאמֶר יְ-ה-וָ-ה אֱ-לֹהִים לָאִשָּׁה מַה זֹּאת עָשִׂית וַתֹּאמֶר הָאִשָּׁה הַנָּחָשׁ הִשִּׁיאַנִי וָאֹכֵל:(בראשית ג,יג) השיאני. הטעני , כמו אל ישיא אתכם חזקיהו (דברי הימים-ב לב, טו.): (רש"י) השיאני. פתני : (אבן עזרא) 2. משמעות חיובית: הרים, הגביה  כמו אברהם המתבקש להתומןם ולהתנשא מעל המציאות ולשאת עיניו אל העתיד (אבן שושן, ערך נשא) וַי-הֹ-וָ-ה אָמַר אֶל אַבְרָם אַחֲרֵי הִפָּרֶד לוֹט מֵעִמּוֹ שָׂא נָא עֵינֶיךָ וּרְאֵה מִן הַמָּקוֹם אֲשֶׁר אַתָּה שָׁם צָפֹנָה וָנֶגְבָּה וָקֵדְמָה וָיָמָּה: {טו} כִּי אֶת כָּל הָאָרֶץ אֲשֶׁר אַתָּה רֹאֶה לְךָ אֶתְּנֶנָּה וּלְזַרְ...